ابراهيم القرشي فروعه
- حديث منكر في استحباب صلاة خاصة لحفظ القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب
- عام / افتتاح برنامج تجسير التمريض بجامعة الملك خالد وكالة الأنباء السعودية
- اليوم الوطني الملك سلمان 86 www
- حركة النقل الداخلي بجدة 1438
إِنِّي كُنْتُ فِيمَا خَلَا لَا آخُذُ إِلَّا أَرْبَعَ آيَاتٍ أَوْ نَحْوَهُنَّ ، وَإِذَا قَرَأْتُهُنَّ عَلَى نَفْسِي تَفَلَّتْنَ ، وَأَنَا أَتَعَلَّمُ الْيَوْمَ أَرْبَعِينَ آيَةً أَوْ نَحْوَهَا ، وَإِذَا قَرَأْتُهَا عَلَى نَفْسِي فَكَأَنَّمَا كِتَابُ اللَّهِ بَيْنَ عَيْنَيَّ ، وَلَقَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَإِذَا رَدَّدْتُهُ تَفَلَّتَ ، وَأَنَا الْيَوْمَ أَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ فَإِذَا تَحَدَّثْتُ بِهَا لَمْ أَخْرِمْ مِنْهَا حَرْفًا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: مُؤْمِنٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَا أَبَا الْحَسَنِ). روى هذا الحديث عطاء وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وقد جاء عن عكرمة من طريقين: الطريق الأولى: الوليد بن مسلم ، قال: حدثنا ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس ، عن ابن عباس به. رواه الترمذي (حديث رقم/3570)، والدارقطني – كما أسنده إليه ابن الجوزي في " الموضوعات " (2/138) ولم نقف عليه في كتبه المطبوعة - ، والحاكم في " المستدرك " (1/461)، والبيهقي في " الأسماء والصفات " (2/108)، والخطيب البغدادي في " الجامع لأخلاق الراوي " (2/259)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (51/251) وغيرهم ، إلا أن في طريق الدارقطني: عن عطاء عن ابن عباس ، ولم يقل: عطاء وعكرمة.
حديث منكر في استحباب صلاة خاصة لحفظ القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب
قال ـ أي: العقيلي ـ: وكلاهما ليس له أصل. قلت ـ أي الحافظ ابن حجر ـ: فلعل الوليد أخذه عن هذا القرشي ، فدلسه عن ابن جريج ؛ فإسقاطه ـ كذا ـ هذا القرشي ، وسواه لابن جريج ، عن عكرمة. والعلم عند الله تعالى ". "النكت الظراف على تحفة الأشراف" (5/91). على أنه في الأسانيد إلى الوليد بن مسلم ـ أيضا ـ بعض المتكلم فيهم ، من أمثال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، انظر: " تهذيب التهذيب " (4/181). العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي رحمه الله: وأحسب بلية هذا الخبر من ذاك.. " انتهى. ينظر تمام كلامه في تعليقه الفوائد المجموعة للشوكاني (43). وفيها أيضا: محمد بن الحسن بن محمد النقاش شيخ الدارقطني متهم بالكذب ، انظر: " ميزان الاعتدال " (3/520). وأما ما جاء في سنن الترمذي قوله: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم " انتهى. فقد علق عليه الشيخ الألباني رحمه الله بقوله: كذا وقع في طبعة بولاق والدعاس: "حسن... "، وقد نقل الحافظ ابن عساكر عبارة الترمذي المذكورة دون لفظة: " حسن "، وكذلك الحافظ الضياء ، وهو الأقرب إلى الصواب واللائق بهذا الإسناد " انتهى. وما نقله الشيخ الألباني رحمه الله عن الحافظ ابن عساكر ، هو الذي نقله ـ أيضا ـ الحافظ المزي رحمه الله ، فقال ـ بعد عزوه للترمذي ـ: " وقال: غريب ، لا نعرفه إلا من حديث الوليد " انتهى.
عام / افتتاح برنامج تجسير التمريض بجامعة الملك خالد وكالة الأنباء السعودية
تحفة الأشراف " (5/91). وأما عن تصحيح الحاكم للحديث ، وهو من المعروفين بالتساهل الشديد في التصحيح والتحسين. قال الشوكاني رحمه الله: ولم تركن النفس إلى مثل هذا من الحاكم ، فالحديث يقصر عن الحسن فضلا عن الصحة ، وفي ألفاظه نكارة ، وأنا في نفسي من تحسين هذا الحديث فضلا عن تصحيحه ، فإنه منكر غير مطابق للكلام النبوي ، والتعليم المصطفوي ، وقد أصاب ابن الجوزي بذكره في الموضوعات ، ولهذا ذكرته أنا في كتابي الذي سميته " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" " تحفة الذاكرين " (ص/207) وقال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: ظاهره أنه حسن ، وما علمت عالما صححه من العلماء الأولين إلا الترمذي والحاكم ، وهما متساهلان ، وقد قال أئمة النقد إنه منكر " انتهى. أحاديث معلة " (ص/198). تبين أن في ثبوت تصحيح الترمذي نظرا ، والذي نقله عن غير واحد أنه استغربه. فالحاصل أنه حديث منكر لا يصح ، ولا يجوز العمل به لشدة ضعفه ونكارته ، وقد اتفق العلماء على عدم جواز العمل بالحديث الضعيف شديد الضعف ، بل نص شيخ الإسلام ابن تيمية على أن العلماء الذين أجازوا العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لم يقصدوا جواز العمل بها إذا جاءت بتخصيص صلاة معينة بكيفية وطريقة معينة ، وإنما قصدوا جواز احتساب الأجر الوارد فيها على أعمال هي أصلا مشروعة في الدين.
اليوم الوطني الملك سلمان 86 www
حركة النقل الداخلي بجدة 1438
- تحويل رصيد موبايلي دولي
- بحث عن انس بن مالك بن النضر
- ادارة تعليم عسير شؤون الموظفين